在成書于乾隆十年的《陸豐縣志》中,“海甲吞潮”位居陸豐八景之一,其景點(diǎn)的特色是“潮來人字水”,其港外海域風(fēng)光秀麗,水面平坦,奇礁異石點(diǎn)綴其間,無風(fēng)無潮時(shí)平靜如鏡,一旦風(fēng)生水起,潮水從外海涌來,形成一個(gè)“人”字的形狀,立于岸邊眺望,其壯觀氣勢(shì)不亞于錢塘江潮。
待渡山位于甲子港岸邊,又名“大膽山”。這兩個(gè)名稱均和宋帝昺有關(guān)。待渡山乃宋帝昺兵馬在此駐扎待渡而得名,“大膽山”緣于宋帝昺一路落荒而來,在甲子駐扎后,當(dāng)?shù)匕傩諍^起勤王,甲子名士范良臣捐錢糧犒軍,漁民首領(lǐng)鄭復(fù)翁組織義軍勤王,既解宋帝昺缺糧草之圍,又增加熟悉水戰(zhàn)的兵馬,宋帝昺當(dāng)然心有所安,“大膽山”,也就是宋帝昺到此之后不再驚怕了的意思?!蛾懾S縣志》、《石帆紀(jì)略》皆有記載:“宋景炎元年冬十二月,端宗航海駐蹕甲子門,良臣公給軍餉三日”。漁民首領(lǐng)鄭復(fù)翁,慨于宋室危亡“錐牛誓眾”奮起勤王,受封水軍都統(tǒng),護(hù)駕西撤至新會(huì)涯門。后鄭復(fù)翁于伶仃洋陣亡,謚義烈侯。
待渡山上的進(jìn)食亭和復(fù)翁亭正是甲子人民為紀(jì)念范良臣和鄭復(fù)翁忠君愛國(guó)義舉而建的。雖然歲月已流逝了700多年,但甲子人談起這些事宛如發(fā)生在昨天,他們都以先人的義舉為榮。面對(duì)進(jìn)食亭中范良臣的雕像,筆者感慨良多。疾風(fēng)見勁草,板蕩識(shí)忠臣。在兵荒馬亂、大廈將傾之際,范良臣、鄭復(fù)翁以及當(dāng)時(shí)勤王的陸豐百姓,他們從未領(lǐng)過朝廷一分錢的俸祿,也不企圖窮途末路的皇帝日后能給他們什么賞賜,認(rèn)準(zhǔn)的就是大宋江山不能落入胡人之手,這是華夏族群根之所在,于是他們義無反顧地傾盡家產(chǎn),甚至墊上生命也在所不惜。甲子港外濤聲依舊,莫不是在日日夜夜為昨日壯士謳歌頌贊?
待渡山下是天后宮,宮門前有一對(duì)石獅子,造于乾隆年間,傳說:清同治年間,一外國(guó)商船航行至此,中有力士見門前一對(duì)石獅,贊賞之余,兩手運(yùn)力抱起一只沿臺(tái)階而下,放于江邊,戲我“東亞病夫”。時(shí)人群中閃出布衣大漢張瑞正伯,只見他僅一臂摟起石獅,從容放回原處,令力士嘆服(因瑞正伯用力過猛,致石獅底座碰缺一角,至今舊痕猶在)。
歷史寫于紙上,很少有幾個(gè)人去研究。歷史寫于大地、存于口碑,意義就大不一樣,它天天都是活的。甲子待渡山,天后宮,甲秀樓,進(jìn)食亭,復(fù)翁亭,番人墳,將軍廟,古堡炮臺(tái),媽祖雙花缸石,鶯歌逐鯉,潮來人字水,雙帆掛海,五馬渡江石,登瀛坊,燕子礬等均是秀麗的旅游景點(diǎn),同時(shí)也是一頁頁生動(dòng)的歷史。欣賞它們,解讀它們,千年不厭。(銀華)
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