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東坑鎮(zhèn)位于陸河縣東部，是榕江水系發(fā)源地，自古民風(fēng)淳樸，人文蔚秀。東坑地景始于清乾隆三十年（1765年），是東坑上屋村先祖太公彭簡宜從江蘇省蘇州府引進(jìn)來的，依蘇州民俗活動的做法集思廣益，把民間傳統(tǒng)戲劇巧妙結(jié)合進(jìn)去而產(chǎn)生，至今已有250多年。2007年6月，東坑地景被列入廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　東坑地景舊稱“搬地景”或“七寨花燈”，其突出特點是像搬家一樣把春節(jié)期間制作、準(zhǔn)備好的各種藝術(shù)作品在元宵節(jié)的晚上集中出游展示，以增添節(jié)日氣氛，制造熱鬧共慶元宵，是當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊聂[元宵巡游活動，出游時間是在晚上6點開始，從本村曬谷坪出發(fā)，沿7個村寨游行表演。主要是以漢族歷史人物、傳奇小說等為題材，編成一個個戲劇和傳說人物節(jié)目，如《八仙騎八獸》《金山戰(zhàn)鼓》《西游記》《天仙配》《三星拱照》等，輔以串花燈、耍金龍、舞獅、舞大象、挑花籃、扭秧歌、耍彩旗、耍花環(huán)，配以八音大鑼鼓的鼓樂隊，加上沿途燃放絢麗多彩的花燈炮、鞭炮、鐵制的三連響，形成爆竹聲震耳欲聾、煙花霧有若仙景的美麗夜晚，使山村成了一個五彩繽紛的世界，美妙無窮。地景產(chǎn)生后，民眾又把迎神祈福有機地結(jié)合進(jìn)去，形成了一項相對穩(wěn)定的村與村之間的民俗藝術(shù)賽會。

　　東坑地景活動分為賽會和燈會。賽會是以小村為單位搭置燈樓或燈棚，燈由各家各戶自行制作，掛于燈樓或燈棚，迎神貢品也由各戶精心細(xì)作而成，供于燈棚內(nèi)，如紅白粿塔、米花糕塔、高頭雄雞等，均列入評比之列。比誰家的紅白粿塔壘得高且富有藝術(shù)性，誰的米花糕高且經(jīng)久不倒（米花糕為糖制品，遇南風(fēng)易松軟，故制作時必用上民間秘訣，才能使其在外擺放一整天不松不軟不倒塌）。而村與村之間的評比，則看哪村的燈棚漂亮、燈的制作精巧且寓意深刻。燈的制作更是五彩紛呈，各顯神通，如走馬燈宮廷燈、觀音坐蓮燈等具有科技含量的燈也應(yīng)運而生。

　　燈會是有固定的隊列次序的。先是官鑼開道，由四位耆宿長者和四位青年分掌（寓意老少同樂）八面大彩旗。接著是迎燈隊伍。燈是用竹篾編成橢圓長筒狀，外用紙殼裹著加刷桐油的漂亮小燈籠，均勻地懸于長竹竿上成串，每串13—14只，內(nèi)點燃蠟燭。迎燈時，除頭尾兩人一手持提外，依次就是人兩手分用，即一手持前串尾端，一手持后串前端，能使串串緊連不礙燈火（如此連成長列100米以上）。橙黃色的燈光明亮耀眼，遠(yuǎn)看如火龍晃動（寓意丁財兩旺）。其后便是化裝完美的地景隊列（由于全程都是三五步配備一煤油筒火炬，故各演員的容貌姿態(tài)、服飾道具都明晰顯現(xiàn)）。接著是八音大鑼鼓高音吹擂民間樂曲，再跟隨其后的就是四位穿戴禮服禮帽的長者，他們共同抬著本村長期供奉的伯公老爺彩轎（意為神人共樂元宵佳節(jié)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、物阜民康）。

　　東坑地景是村民自覺參加的群眾文化藝術(shù)活動，整個巡游隊伍由300余人組成。以民族英雄人物、傳奇故事、古典文學(xué)等為題材飾演出一個個栩栩如生的人物，如木蘭從軍金山戰(zhàn)鼓、岳母刺字、八仙過海、薛仁貴征東等。地景的服裝道具都是由該村老藝人指導(dǎo)制作而成。此中，老藝人們開動腦筋，想方設(shè)法把服裝、道具工藝制作得更貼切、更形象、更利于提高藝術(shù)境界。

　　博美飄色俗稱“博美美景”，據(jù)考證是在明朝洪武十二年即1379年從蘇州傳入的，至今已有630多年的歷史。博美鎮(zhèn)每逢春節(jié)元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都舉辦飄色表演，代代相傳，并在傳承中逐漸加以改進(jìn)創(chuàng)新。2009年10月，博美飄色入選廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　博美飄色，設(shè)計巧妙，布局精致，突出了神奇、飄逸的特點。一架飄色可分為頂樁和下樁兩部分，每架飄色高4.5米至5米，都以一個長2.5米、寬1.2米、高0.8米的景床為小舞臺，臺面站立的人物造型稱為“屏”，也稱“下樁”，凌空而起的歷史英雄人物造型稱為“飄”，也稱“頂樁”。

　　博美飄色的核心是景梗的制作，它展現(xiàn)了設(shè)計的巧妙。景梗是支撐景童的支架，一般用鋼條制成，將頂樁和下樁連成一個整體。設(shè)計好故事情節(jié)，并結(jié)合人物重量，巧妙利用力學(xué)原理，做到景臺重心力的平衡，以免翻臺倒塌。并巧妙地安排好景童的藝術(shù)造型。博美飄色景梗一般分為三段，便于演出前收藏、運輸，同時又通過“出手”“背”和“倒吊”三種形式，把人物和景物的支撐點隱蔽起來，做得細(xì)膩工整、小巧玲瓏。如此，既達(dá)到整臺飄色的平衡，又達(dá)到隱蔽的藝術(shù)效果，從而突出“飄”在半空的絕技營造出“飄”的效果。

　　飄色的表演內(nèi)容或頌揚英雄人物扶危濟(jì)貧、除暴安良的義舉，或贊揚英雄人物英勇無畏、精忠報國的愛國主義精神，或記錄揚善貶惡、呼喚真善美、鞭撻假惡丑的事例。故事多取材于地方戲劇正字戲、西秦戲、白字戲的英雄人物和神話傳說中的故事情節(jié)。例如，《金山戰(zhàn)鼓》《三關(guān)擺宴》《穆桂英掛帥》《劉明珠出征》《雙白燕》《雙玉魚》《二度梅》《真假駙馬》《三鳳求凰》《京城會》《嫦娥奔月》《荔鏡記》等幾十個令人賞心悅目的歷史劇目，讓觀眾在美的享受中又獲得精神的陶冶。

　　飄色的另一大亮點就是景童，他們大多身著精美的戲服，打扮得光鮮艷麗，扮演成如《穆桂英掛帥》《雙白燕》《劉明珠出征》等傳統(tǒng)的民間故事、歷史典故中的人物。人物打扮裝束頗有正字戲風(fēng)格，造型多姿多彩，演員扮相俊俏可人，服裝色彩艷麗，使觀眾沉浸在民間藝術(shù)遐想之中，獲得更多美的享受，并盡情聯(lián)想，其樂無窮。

　　博美飄色凝聚了二百多年來民間藝人的藝術(shù)才華和心血，不僅糅合了地方戲劇文化，也結(jié)合了音樂、舞蹈藝術(shù)。博美飄色巡游時以本地特有的虎獅舞開道，后面跟著高舉彩旗羅傘等的儀仗隊伍，光彩奪目，相互輝映。再后面是巡游的主角——飄色。這樣，打造出一種“千呼萬喚始出來”的神秘和隆重，形成“聲、色、藝”立體組合的流動表演。博美飄色集歷史文化、民間美學(xué)和古典藝術(shù)于一體，反映著博美地區(qū)深厚的民俗文化底蘊。