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　　7月18日，汕尾市博物館、陸豐市文化廣電旅游體育局、陸豐市皮影戲傳承保護(hù)中心工作人員前往陸豐市甲東鎮(zhèn)奎湖村，在奎湖天后宮、奎峰王廟、海澳媽祖廟發(fā)現(xiàn)多通有歷史研究?jī)r(jià)值的明清碑記。現(xiàn)場(chǎng)一共記錄了明崇禎六年（1633）《周爺奉道給照杜患碑》、南明弘光元年（1645）《附垂天妃廟香火碑》、清康熙五十六年（1717）《兩廣總督楊大老爺金批如詳簽禁碑》、清康熙《兩廣總督楊老爺禁革碑》、清乾隆二十九年（1764年）《縣主楊大老爺悉革陋規(guī)碑》、清乾隆甲辰年（1784）奎湖天后宮界址內(nèi)禁碑及重修后座拜廳題獻(xiàn)碑。內(nèi)容涉及明清時(shí)期沿海漁民在辦理捕魚牌照、淺海礁石采捕魚蝦紫菜、上繳鹽稅等事項(xiàng)屢受汛防官兵勒索盤剝，加上當(dāng)?shù)佧}霸、豪強(qiáng)霸占地盤、私設(shè)名目私抽漁鹽稅，引起民憤聯(lián)名上訴，官府立碑嚴(yán)禁。

　　這些碑記向我們展現(xiàn)了明清時(shí)期當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)，可見到政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)在民間的表現(xiàn)形式。從碑記我們還可以獲知一些非常直觀、具體而微的歷史信息。如明崇禎六年（1633）《周爺奉道給照杜患碑》“其礁石自澳口起，至下深礁，系鄭家管業(yè)取菜”，從礁石與取菜，可考證采紫菜這一行業(yè)在甲東的悠久歷史及重要的區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位。清康熙五十六年（1717）《兩廣總督楊大老爺金批如詳簽禁碑》從“蒙惠州府海防糧捕廳加二級(jí)徐信牌內(nèi)開奉”，可見當(dāng)時(shí)有“海防糧捕廳”這一機(jī)構(gòu)，其職能不僅打擊沿海糧食走私，鹽業(yè)海上運(yùn)輸、繳稅也是其管轄范圍。清康熙《兩廣總督楊老爺禁革碑》從“粵東濱海居民耕種缺少，大半以漁鹽業(yè)仰事，備審查悉得采捕”，也提供了很重要的歷史信息。清乾隆甲辰年（1784）奎湖天后宮界址內(nèi)禁碑，有“禁凡屬公用物件，一暨不許擅取私用，違者罰影戲一臺(tái)”，這是我市目前僅見提及“皮影戲”的碑文，對(duì)研究皮影戲的歷史彌足珍貴。

周爺奉道給照杜患碑（局部）

　　其一。明崇禎六年（1633）《周爺奉道給照杜患碑》，花崗巖石打制，高195厘米，寬74厘米，豎立在奎峰王廟內(nèi)。原碑字跡大體尚可辨認(rèn)，部分漫漶不清，參考該廟理事會(huì)2003年復(fù)制碑文，內(nèi)容記載地方豪強(qiáng)強(qiáng)占紫菜礁石，私抽采捕稅，村民夏象春、陳益斗等聯(lián)名上訴惠潮分守道，周道爺責(zé)令海豐縣查實(shí)，收繳私抽銀兩并立碑界定屬鄭家家業(yè)的礁石地帶及通鄉(xiāng)村民可以采捕的礁石地帶界限。

錄文：“海豐縣為欺君剝民事，據(jù)夏象春等連名赴分守道控前冤，仰縣究解報(bào)。審鄭元偉、元杰等山埔礁石□□□□案照□□越界□憑藉□□□科漁民，歲得銀玖兩有奇，仍追給主取領(lǐng)，以示勢(shì)族之創(chuàng)。礁石應(yīng)聽□□，山埔另請(qǐng)委官勘丈，連船私抽，請(qǐng)?jiān)浮鯌棁?yán)示申禁庶將來無敢尤效，具招詳奪連人解究。憲批依擬發(fā)落庫(kù)收繳，余勘山埔另牌行□等。春等居在龜湖，凡取捕魚蝦古有章程，原無私稅，近被私抽作俑，久恐申禁無憑，給照垂勒碑石，免遭欺占以杜后患。濱海漁民世守政德，其礁石自澳口起，至下深礁，系鄭家管業(yè)取菜；自虎空起，至上淺礁，系通鄉(xiāng)采捕歇排。各存合同界限，附刻永垂。

　　并附控冤人于末：出頭夏象春出銀七兩  陳益斗出銀七兩  各到道。林振山出銀三兩  陳興陽(yáng)出銀乙兩五錢  蔡獻(xiàn)可出銀乙兩五錢  各到縣

　　干證楊耀南出銀三錢  張三如出銀三錢  陳毓賢  李福生  各到道。黃月湖  江耿蓉各出銀四錢  李順準(zhǔn)  林錦東各出銀二錢

　　船排張喜聞出銀八錢  麥三乎  蔡振南各出銀四錢  胡喬廣羨廷  陳森  楊玉琳  夏漢  彭樂夫  胡初利  劉啟能各出銀三錢  到縣。麥念松  甭熾  楊秀春  耀照  陳性純 □□□  張廷初  惠木  楊亮  參宿  夏飛揚(yáng)  蔡樂友  林仰崇熙遇  存修  劉啟信  李仰淮  郭悅匡各出銀四錢  陳彰德  營(yíng)元耀□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

　　崇禎六年正月   日立 立禁八月起二月止
礁石帶米四升，寄在夏象春戶內(nèi)，四社輪，永垂四社神明香燈，照分輪流隨四廟香火豬屠銀貳兩”。

附垂天妃廟香火碑

　　其二。南明弘光元年（1645）《附垂天妃廟香火碑》，花崗巖打制，高98厘米，寬52厘米，立于海澳媽祖廟（天妃古廟）前，碑文內(nèi)容為經(jīng)公眾議定，媽祖廟前官礁稅銀和部分船份錢作為媽祖香燈錢。

　　錄文：“本澳礁石原有定制，今仰神明福佑，圖重永久。眾議廟前官礁一所批稅四錢五分，以資香火，凡我鄉(xiāng)民，不得混取，并船份助香燈銀三兩，逐年無違。碑炤——弘光元年 眾立”

兩廣總督楊大老爺金批如詳簽禁碑

　　其三。清康熙五十六年（1717）《兩廣總督楊大老爺金批如詳簽禁碑》，花崗巖打制，高240厘米，寬101厘米，豎立在奎峰王廟廟內(nèi)，保存完好，碑文基本可辨。內(nèi)容記載海豐埠鹽商徐興候勒收小漁船自用鹽鹽餉，船戶江泰來等聯(lián)名上訴，兩廣總督楊琳批惠州府海防糧捕廳查實(shí)，責(zé)令徐興侯退還江泰來等幫餉銀拾兩，并立碑嚴(yán)禁勒收小漁船自用鹽鹽餉。

　　錄文：“惠州府以知州管海豐縣正堂事記錄一次，熊為乞除民害示碑禁革，以救生靈事。本年十月初九日蒙惠州府海防糧捕廳加二級(jí)徐信牌內(nèi)開奉?？偠絻蓮V部院楊批本廳審詳江泰來等聯(lián)名控告海豐縣埠商徐興侯一案，當(dāng)經(jīng)提齊質(zhì)審錄供妥，謙呈詳督憲，去后緣由奉批，姑詳返給發(fā)落取領(lǐng)，報(bào)查至，漁船額課止應(yīng)在大船銷鹽完餉，若采捕賣鮮小船自銷，本身食鹽豈可責(zé)令幫餉，仰勒縣嚴(yán)行禁止，倘敢借名勒收，定行拿究不貸。繳印發(fā)回廳奉此，合行知照，仰縣該吏照依，憲批事理即便遵照，并將徐興侯收過江泰來幫餉銀拾兩，刻日照數(shù)返出給予江泰來等，收領(lǐng)取具，領(lǐng)狀繳赴，本廳以憑轉(zhuǎn)繳查核仍嚴(yán)行禁止，如敢故違，立即詳報(bào)通詳拿究毋違，等因到縣蒙此。除另票飭，返廠商徐興侯前收過江泰來幫餉銀拾兩給還江泰來等收領(lǐng)申報(bào)外，合就嚴(yán)禁。為此仰埠商并船戶人等知悉，嗣后凡采捕賣鮮小船自銷奉鹽，不許責(zé)令幫餉，如敢借名勒收，被勒船戶據(jù)實(shí)指名呈報(bào)，以便拿究詳解法處，現(xiàn)奉憲批嚴(yán)禁，各宜凜遵慎毋違忽，特禁。  
控冤：江泰來  陳維德  船戶謝智伯  蔡子聘  陳崇英  江輝巖  蔡宜也各到府陳欽睿  林遇春協(xié)力支帶盤費(fèi)往府陳瑞子  林君友  張崇哲  林逢春  孫子貴  蔡子祿  張哲士  劉成之  歐武昭  詹位敬  麥子開  江秉泉  蔡世忠  江應(yīng)拔  陳維選

莊朝薦  蔡應(yīng)浩  林德章  李瑞祉  江應(yīng)任  陳貴章  林旭庵  夏社美  陳崇加  蔡達(dá)惠  江吟  江達(dá)英  賴伯虞  蔡世云  曾振卿  王紹基  江應(yīng)賞  蔡藏之  林開春  楊育芳  楊坤泰  謝朝欽  盧錦夫  林旭泉  江振岑  李紹萼  郭文顯  江衍禧  盧弘門  曾和吉  盧若夫  甕晉伯  林朝玉  林旭園  楊世欽  呂士后  黃干城  蔡若友  蔡廷斌  詹位忠  夏拔亮  蔡違周  馬弘遠(yuǎn)  劉伯藩  蔡茂偉  江振紹  楊秀方  江應(yīng)斌  盧振祥  蔡庶和  蔡茂弘  麥有章  林朝哲  江衍潛  吳國(guó)任  江衍凱  蔡應(yīng)榜  江應(yīng)朝  林君平  林景盤  蔡惟武  
干證：黃翔九  廖元標(biāo)  后洋鄉(xiāng)陳長(zhǎng)萬  陳振文  陳振干  陳文開  鄭天生  王文顯  江衍凱  陳位權(quán)  陳有志  陳汝安  陳舜枝  陳長(zhǎng)千  陳振賢  胡謙豪  朔若韜  陳錦賢  洋尾鄉(xiāng)陳景板  陳維貞  張萬侯
康熙  五拾六年  拾月三十日  示禁”。

兩廣總督楊老爺禁革碑

　　其四。清康熙《兩廣總督楊老爺禁革碑》，花崗巖打制，高206厘米，寬104厘米，豎立在奎峰王廟門口，字跡已漫漶不清，參考2003年該廟理事會(huì)復(fù)制碑文，并根據(jù)史料考證，碑文內(nèi)容為康熙五十六年兩廣總督楊琳巡視粵東沿海海防，查察沿海汛防文武官兵借助漁船辦理牌照印烙等事項(xiàng)，設(shè)卡盤剝，籍端勒索，名目繁多，加上地方豪強(qiáng)土棍冒稱海主港主向漁民私抽肥私，船戶勞苦不堪，及至迫良民為海盜。因此立碑嚴(yán)禁，規(guī)定漁戶辦理牌照印烙不收牌金，除國(guó)家明文規(guī)定漁稅外，其他稅費(fèi)一概革除。

　　錄文：“總督廣東、廣西等處地方軍務(wù)兼理糧餉兼右侍御史兼都察院右副都御史楊為禁革需索漁船陋規(guī)以甦民事，因以漁鹽源□□，故得粵東濱海居民耕種缺少，大半以漁鹽業(yè)仰事，備審查悉得采捕。因恐奸民造船違式，出港捕漁屢被劫掠，是以定例漁船，令州縣印烙以便防汛出入查驗(yàn)，原以杜弊非以為民□□文武兵役籍端勒索，名素日多規(guī)例，自本都院因查勘沿海炮臺(tái)，頤途委點(diǎn)惠潮一帶港澳漁船，察出大小船只文武官弁及各官家人員兵丁甲長(zhǎng)澳總陋□例，復(fù)有地方紳衿土棍冒稱海主港主分別深水淺水私抽肥己，更有一種劣弁于常例待遇漁汛時(shí)候則攔截港口勒錢，則方始放出捕漁，或風(fēng)信不順阻至鄰界，阻滯難歸，則借稱詳究恐嚇取財(cái)，又或接管按例規(guī)月項(xiàng)收足汛，官吏甚則重收勒取以及羮魚菜魚，船種名色不可勝數(shù)，計(jì)算大漁船每年每只需資三四十兩，小漁船每年每只亦需費(fèi)拾余兩不等。嘆嗟，此窮民持撐撒網(wǎng)逐日勞勞，不足分供官弁之狼貪，紳衿之虎腹?！踵⒓案改竷鹤硬葛B(yǎng)窮迫，盜心遂起，借捕漁行劫夫亦迫之使然。且文武勢(shì)力要規(guī)例既定，守分良民恒忍自苦，外澇漁戶心有所忖，遂生他念，或造船違式，或挾帶米糧，無后顧忌。而文武兵役因其規(guī)例不時(shí)有饋獻(xiàn)亦不細(xì)查盜梁清實(shí)，由于此匪黠前弊真堪發(fā)指，本應(yīng)盡行參拿，姑念人員不多，誅之不可將誅代行勘革示人自新，為此示，仰沿海文武官弁兵役紳衿澳甲人等知悉，示后各洗心滌慮，一切漁船稅規(guī)季規(guī)月規(guī)海租等項(xiàng)陋例盡行革除。文章照例印烙給照，不許勒收牌金，其有額征漁稅出自漁戶者，本部院已將詳報(bào)審定，稅銀明白開示，止許按照屬內(nèi)船定多寡催收足數(shù)即止，不許溢額。武職于口岸出入處嚴(yán)加稽查，過進(jìn)口有準(zhǔn)米糧出口及□□□進(jìn)口著立行令過，無故不許留難勒索。如被風(fēng)雨阻滯飄越真查無礙咨不得籍名敲詐。仍各嚴(yán)束官兵役一體凜遵，其澳衿土棍向稱海主漁主名目概行革去，漁人采捕務(wù)在□□□□甦民因一確認(rèn)資源，各漁港漁船人戶，抄錄本部院告示，不拘字跡大小，各自刻石豎立，倘有不法官弁□□□□□□□陋例，許各漁戶□□□立刻□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□船人自行給照，船人采捕不入州府溪口不出汛□□澳至告示——清康熙□□年□□月□□日  示禁”。

縣主楊大老爺悉革陋規(guī)碑

　　其五。清乾隆二十九年（1764年）《縣主楊大老爺悉革陋規(guī)碑》，花崗巖打制，高189厘米，寬74厘米，豎立在奎峰王廟門口，碑文已漫漶不清，根據(jù)2003年該廟理事會(huì)復(fù)制碑文，經(jīng)整理解讀。碑文記載，船只換取牌照時(shí)，官吏往往乘機(jī)勒索，縣令于1764年親臨沿海監(jiān)督換牌，并申諭革除陋規(guī)，不許籍端生弊詐索，因而漁民感其厚德，刻碑紀(jì)念。

　　錄文：“邑侯楊諱本仁號(hào)槐庭陜西武功縣人也，壬申恩科進(jìn)士葵未冬蒞我陸邑，崇儒重道鋤奸恤民，所最切者莫如小漁船革去陋規(guī)故弊，痛前一天出海采捕歷年則索換牌印烙之錢，金船朽造新則索銷舊報(bào)造之錢，以及油飾派索種種弊端難以悲陳?？h主深知民意甲申歲五月溯親臨海岸換牌印烙蓋革前弊，且又申諭，明后若有籍端生弊詐索分文，著該船戶立即稟究。漁民深感高厚，文勒于石以志不朽云?！《拍昙敬? 奎湖漁人  仝暨立”。

2017年碑文

2021年7月碑文現(xiàn)狀

　　其六。清乾隆甲辰年（1784）奎湖天后宮界址內(nèi)禁碑及重修后座拜廳題獻(xiàn)碑。碑高79厘米，寬51厘米，為紅砂巖石料打制，質(zhì)地脆弱，表面沙化、脫落，目前破壞很嚴(yán)重，保護(hù)拓印難度很大。根據(jù)陸豐市皮影戲傳承保護(hù)中心保存的四年前圖片，石碑錄文：“墻址右至列鋪,后墻□城止。公議廟前左右至城不許堆積糞□開□廁池,違者鳴究罰戲一臺(tái)；禁廟內(nèi)戲臺(tái)上不許曬歇物件擺開門窗閃扇□□□枋床椅，違者罰影戲一臺(tái)；禁凡屬公用物件，一暨不許擅取私用，違者罰影戲一臺(tái)。乾隆甲辰年秋日公立。本社福戶內(nèi)喜題花捐銀錢重修天后娘娘后座拜亭，姓名開列□□□吳國(guó)猷喜奉龍袍壹領(lǐng)......”。從碑文中可得知，犯“廟前左右堆積糞□開□廁池”等事項(xiàng)“罰戲一臺(tái)”，犯“廟內(nèi)戲臺(tái)曬歇物件”等事項(xiàng)“罰影戲一臺(tái)”，十分直觀地體現(xiàn)了在清乾隆年間，皮影戲相較其他大戲費(fèi)用低廉的特點(diǎn)，這是我市目前僅見提及“皮影戲”的碑文，是研究皮影戲珍貴的佐證實(shí)物及歷史資料。

工作人員在拓印碑文

　　那些豎立于我國(guó)廣袤鄉(xiāng)野農(nóng)村的碑記石刻，鮮活再現(xiàn)了各地鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、村規(guī)鄉(xiāng)約、風(fēng)俗民生等歷史面貌。內(nèi)容幾乎涵蓋當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，每一塊碑記都或多或少地涉及了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)啬撤N社會(huì)信息。相對(duì)于官方編纂的史籍及圖書資料檔案，碑記這種民間史料也具有很高的可信度。正史由統(tǒng)治階級(jí)書寫的，它要反映統(tǒng)治階級(jí)的意志。而碑刻往往要通過官方同意或眾人公議的方式豎立，而且它豎立的地點(diǎn)大多是神廟、祠堂或其他標(biāo)志性、公共性建筑，一方面接受官方監(jiān)督、公眾評(píng)議，一方面在神明、祖宗的眼皮底下，造假的可能性很小。因此是非常珍貴的歷史研究資料，既能從側(cè)面驗(yàn)證“正史”，也能作為正史資料的補(bǔ)充，有很高的保護(hù)利用價(jià)值，每一塊碑記石刻都值得我們?nèi)ビ涗?、整理、考證、保護(hù)。

　　工作人員與奎湖村干部